وينهون عن المنكر ، ويسارعون في طاعة اللّه ، ربّ فاجعلهم من أمّتي . قال : تلك أمّة أحمد . قال : ربّ أنّي أجد في الألواح أمّة هم الآخرون والسابقون يوم القيامة ، أي الآخرون والسابقون في دخول الجنّة ، فاجعلهم أمّتي . قال : تلك أمّة أحمد . قال : ربّ إنّي أجد في الألواح أمّة أناجيلهم في صدورهم يقرءونها ، وأجد قوما يقرءون كتابهم نظرا ، إذا رفعوه لم يحفظوا منه شيئا ولم يعوه ؛ فإنّ اللّه أعطى هذه الأمّة من الحفظ شيئا لم يعطه أحدا من الآدميّين ، قال : ربّ اجعلهم أمّتي . قال : تلك أمّة أحمد . قال : ربّ إنّي أجد في الألواح أمّة يؤمنون بالكتاب الأوّل وبالكتاب الآخر ، ويقتلون فضول الضلالة حتّى يقاتلوا الأعور الكذّاب ، ربّ فاجعلهم أمّتي ، قال : تلك أمّة أحمد . قال : ربّ إنّي أجد في الألواح أمّة يأكلون صدقاتهم في بطونهم ويؤجرون عليها ، وإنّ اللّه أخذ صدقاتكم من غنيّكم لفقيركم ، وكان من قبلكم إذا تصدق أحدهم بصدقة أنزلت عليها نار من السماء فأكلتها ، فاجعلها اللهمّ أمّتي . قال : تلك أمّة أحمد . [ قال : ربّ إنّي أجد في الألواح أمّة إذا همّ أحدهم بحسنة ثمّ لم يعملها كتبت له حسنة ، فإن عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة ، ربّ اجعلهم أمّتي . قال : تلك أمّة أحمد ] « 1 » . قال : ربّ إنّي أجد في الألواح أمّة إذا همّ أحدهم بسيّئة لم تكتب عليه ، وإن عملها كتبت عليه سيّئة واحدة ، ربّ فاجعلهم أمّتي . قال : تلك أمّة أحمد . وذكر لنا أنّه نبذ الألواح ، وقال : ربّ اجعلني من أمّة أحمد . فأعطى اثنتين لم يعطوهما . قال : ( إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي ) فرضي . ثمّ أعطي الثانية : وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ( 159 ) [ الأعراف : 159 ] فرضي موسى كلّ الرضى . قوله : وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَ تُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ : أي بليّتك تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ : أي تأمر وتنهى ، لا يكون

--> ( 1 ) زيادة من تفسير الطبري ، ج 13 ص 123 ، رأيت من المناسب إثباتها هنا ، وكأنّي بها سقطت من الناسخ الأوّل ، وقد جاءت هذه الرواية في تفسير الطبري أتمّ وأوفى مع بعض اختلاف في ألفاظها ، وجاءت فيه منسوبة إلى قتادة .